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家的命運就是人的命運——讀余世存《家世(修訂版)》

來源: 發布時間:2019年02月26日    責任編輯:范江濤

  余世存是當代重要的思想者之一,他的《非常道》,以編錄的方式,展現中國的成敗探索,成為歷史寫作中的經典,令人印象深刻。這本《家世(修訂版)》(北京時代華文書局2018年12月第1版),余世存放下高調和說教,解答關于“家庭”與“家族”的問題,展現家的命運就是人的命運。

  書中,余世存從“家風家教之于當下”的視角,撰寫了中國家族的傳奇經歷,反思家世之于個人、國家乃至人類文明的意義。

  各家的家教自有特點:林同濟家是要培養專門人才,以適應中國的現代化;宋耀如家是要出偉大人才;盧作孚家告誡孩子不要當敗家子;黃興家是無我、篤實;聶云臺家有家庭會議。余世存寫了19家,有顯赫大家,如宋氏、蔣家,也有尋常百姓,如楊志鵬先生和作者自家。讀《家世》最大的收獲,是能讓人聯想到自家、自身,自己要傳承什么,自己要做什么樣的人。

  家族精神的延續絕不僅僅靠血脈相傳,往往體現在家長對子女的嚴格要求與言傳身教上。諸如錢家能夠人才輩出,首先在于錢家子孫對家訓的看重。其次就是他們好讀書、重教育。這種好讀書的家學淵源相傳至今,錢玄同父子、錢均夫父子、錢穆叔侄、錢學熙父子等錢氏后代,都是勤奮好學的典范。錢家成功的因素,第三個原因就是擁有互愛互助的家庭氛圍,這保證所有錢氏子孫無論貧富,都有受教育的權利。錢家人給我們樹立了成才的榜樣,也給我們指示了人生的方向。

  余世存以家庭這一社會關系中的最小單位,勾連起中國近代史中鮮為人知的部分。

  每個人的經歷都無法復制,但關于家的真理始終相通。家世是中國人的教化之源,只要我們聽聞,就能看見自己的位置和面貌。例如,梁家的家風是直道而行。梁濟的“尸諫”影響了梁漱溟,成為最有警示性的家教,那就是“道德理想和卓立精神”。梁漱溟因此一生都很少顧及自己,總是為國為民。可他并不薄情,相反,他對兩個兒子的教育可圈可點。他給兩個兒子取名培寬、培恕。他說:“寬恕,是我一生的自勉。”良好的家教使得兒子們平安度過多災多難的歲月,兩人在歷次運動中都沒有遭到太多磨難。梁漱溟晚年給兩個兒子打電話說:“我老了,需要你們照顧。”讀之,更能讓人感受到人生的諸種況味。

  余世存認為,活在這個世界上,我們都將以自己或家人為起點,游走世界,往而有返。憶苦思甜也好,慎終追遠也好,當我們回家時,我們都該捫心自問,我們是否解答了“人類情感和認知的急迫性”。就像黃興的后代,時而是座上客,時而是階下囚。然而他們按照祖父的教誨,都能做到寵辱不驚。當面對個人生活和文明整體危機之時,我們可以從黃家變遷里獲得某種啟示。

  掩卷沉思,感覺《家世》舍棄高調,回歸到要做什么樣的人、要有什么樣的家。那種傳承千年的家族傳統,讓我們難以忘懷。(荊墨)

 


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